【锦溪宣卷】
2014-01-07 09:03:17   来源：昆山发布 微博    点击：

古镇锦溪民间艺术十分繁荣，莲花阁、资福庵、茶馆、街头、溪边、林中，到处可闻丝竹、唱曲之声。锦溪渔唱更为小镇增添了迷人色彩。京、沪、锡、越、昆各种剧目，也在此各显神通。然而，在这众多的艺术之花中，独占鳌头，犹受青睐的，要数丝弦宣卷。

锦溪镇的丝弦宣卷历史悠久。明代的“打十番”原名宣讲宝卷，后称宣卷。演唱可用官话，也可用苏白即吴语，或其他方言。从南朝乐府民歌的“吴声歌曲”到明代冯梦龙的“山歌”，均以民间的口头演唱为主，在江浙一带广泛流传。

明代专业艺人把“打十番”定名为宝卷，后因以江南丝竹乐器配乐，才完整地成为江南丝弦宣卷。据明代嘉庆十三年（1518年）锦溪镇志载：“吴地喜谑，古镇中亦有集梨园者，打十番者有之。”又载：“镇有文会、诗会、社戏，一月一举或一月两举。会集寺院庙会或集堂会之家。”该形式又称“轧闹猛”。这种民间活动实质上就是曲艺活动。

民间艺术在古镇锦溪早就十分繁荣，一年四季活跃在民众聚集的地方，诸如老年祝寿、小孩做生日或婚丧喜事，常有戏班子宣卷出现，根据邀请人要求的内容演出节目；或逢初一、月半、接财神、闹庙会等活动中也会出场宣卷之类的节目。

丝弦宣卷的表演形式简单，只要并排摆上两三张八仙桌，配上长凳，供表演者就坐即可。其正中端坐宣卷主角，两旁依次就坐吹、拉、弹、打、敲木鱼等乐手。主角手执醒目或扇、手绢等道具。开唱时，先放高升四响，紧接敲打木鱼，主角表说剧目，各自进入角色，右坐伴奏，左坐帮腔；一般以“三六”或其他丝竹曲调开场，艺人面向观众，以说、唱、表白为主，或立或坐，根据剧情中的人物需要；主角一人可演正面、反面人物和男、女、老、少、婴儿甚至小姐、夫人等等多种角色；按剧情所需或哭或笑，鸡、狗、牛、羊、猫、猪、鸭、鹅的叫声均出于一人之口，绘声绘色，生动逼真，惟妙惟肖，真是非艺术高超不可。演员以5至8人为宜，一唱、二和（和是和调）；主乐器为二胡，配以月琴、三弦、琵琶、笛子、板、铃、扬琴、木鱼等诸般乐器；唱腔以宣卷调为主，也有沪剧、锡剧，说唱方面各人有自己独有的定调，以地方方言为主，这比苏州评弹有更广泛的群众基础，百姓更为喜闻乐见。

所演剧目，即宣卷的卷本，不同时代有不同剧目。古老卷本在锦溪保存至今完好的足有三十余卷，其中典型的是百花台宝卷、香山金卷、城隍宝卷、桃艺宝卷、玉莲环宝卷……一般传统曲目有《珍珠塔》、《玉蜻蜓》、《玉连环》、《秦香莲》、《梁山伯与祝英台》等，均是男女爱情故事，还有冤狱平反故事如《双珠凤》、《双金锭》、《包公巧断红楼镜》、《王华卖父》、《双金花》、《红鬃烈马》等等，都为老百姓所喜爱。丝弦宣卷的表演艺人及观众以农民为主，历史上一直以自学或收徒弟为传承，无学校专门设课程培养后代，所以至今人才枯缺。实质上这是农村文化市场非常需求的内容之一，因为深受农民欢迎。张家厍村已故老人王秉中、周德刚和健在老人王育中均是丝弦宣卷的高手，他们在解放前走村船行数十里，常年在外演出，颇负盛名。解放后，他们歌颂新中国，歌颂共产党，新编新演节目很多，所演宣卷《夫妻开河》深受领导好评。十一届三中全会后，老艺人又恢复了丝弦宣卷，堪称“锦苑一绝”。1984年在老艺人的栽培下，锦溪镇的群众文艺宣传队进北京中南海演出，受到了当时中央宣传部领导的接见，并合影留念。现在王秉中的侄女、王育中的女儿王丽娟已经成功地成为宣卷传承人了，她能演几十本卷目，走村车行数十里，为农村观众演出。在她的带领下，有两支宣卷队一年四季活跃在四乡农村，在祝寿、做生日、庙会、生小孩等场合被邀请演出，既受到群众的欢迎，也解决了这些四五十岁艺术能人的就业问题。一支即将失传的口传文化队伍在她的带领下，生气勃勃地活跃在农村这块广阔的土地上，使古老的丝弦宣卷这棵老树绽放出鲜艳的花枝来，受到老百姓的喜爱。